الحدّ السابع عشر : خلق الناس وأسماؤهم الأول : خلقة « 1 » الإنسان مستحسنها ومستقبحها . الثاني : محاسن المحبوب . الثالث : مقابح خلق النّسوة . الرابع : الشّيب والشباب وذكر المعمّرين « 2 » . الخامس : الأسامي والكنى والألقاب « 3 » . الحدّ الثامن عشر : في الملابس والفرش الأول : الملابس وذووها . الثاني : البسط والفرش وآلات المنزل . الحدّ التاسع عشر : في ذمّ الدنيا ، وانكشاف النّوب الأول : ذمّ الدنيا ونوبها « 4 » . الثاني : انكشاف « 5 » الشدائد . الحدّ العشرون : في الدّيانات والعبادات الأول : الوحدانية والتّقوى ، والإيمان والتوبة ، والورع « 6 » والتصوّف « 7 » ومتعلّقاتها . الثاني : المذاهب « 8 » المختلفة .

--> ( 1 ) الخلقة : الهيئة والخلقة أيضا الفطرة . ( 2 ) المعمّرون والمعمّرين : جمع معمّر وهو الرجل الذي عاش زمانا طويلا . ( 3 ) الكنى : جمع كنية وهي الاسم العلم المصدّر بلفظ الأب أو الأم نحو : أبو عمرو وأم عمرو - الألقاب : جمع لقب وهو اسم يسمّى به الإنسان سوى اسمه الأول مثل لقب الجاحظ الذي أطلق على الكاتب العبّاسي عمرو بن بحر . واللقب قد يحمل صفة والجاحظ لقب أطلق على هذا الكاتب لجحوظ عينيه أي بروزهما وهكذا يشعر اللقب بالمدح أو الذم . ( 4 ) نوب الدنيا أو الأيام : مصائبها وصروفها التي تنتاب الإنسان . ( 5 ) انكشاف الشدائد : زوالها أو انفراجها . ( 6 ) الورع : التقوى وصدق العبادة والخشية من غضب اللّه . ( 7 ) التصوّف : ضرب من ضروب العبادة له قواعده وأصوله ومذاهبه ، والصوفيّ هو من كان فانيا بنفسه باقيا باللّه تعالى . ( 8 ) المذاهب : جمع مذهب وهو المعتقد أو الطريقة ، والمذهب الأصل .